Jesús vs el miedo

Las fuentes cristianas presentan a Jesús dedicado a liberar a la gente del miedo. Le apenaba ver a las personas aterrorizadas por el poder de Roma, intimidadas por las amenazas de los maestros de la Ley, distanciadas de Dios por el miedo a su ira, culpabilizadas por su poca fidelidad a la ley. De su corazón, lleno e Dios, sólo podía brotar un deseo: "no tengáis miedo". Son palabras de Jesús que se repiten una y otra vez en los evangelios. Las que más se debería repetir también huy en su iglesia.
El miedo se apodera de nosotros cuando en nuestro corazón crece la desconfianza, la inseguridad o la falta de libertad interior.
Este miedo es el problema central del ser humano, y solo nos podemos liberar de él arraigando nuestra vida en un Dios que sólo busca nuestro bien.
Así lo veía Jesús. Por eso se dedicó, antes que nada, a despertar la confianza en el corazón de las personas.
(...)
Son muchos los miedos que hacen sufrir en secreto a las personas. El miedo hace daño, mucho daño. Donde crece el miedo se pierde de vistaa Diosy se ahoga la bondad que hay en el corazón de las personas. La vida se apaga, la alegría desaparece.
Una comunidad de seguidores de Jesús ha de ser, antes que muchas otras cosas, un lugar donde la gente se libera de sus miedos y aprende a vivir confiando en Dios. Una comunidad donde se respira paz contagiosa y se vive una amistad entrañable que hacen posible escuchar hoy la llamada de Jesús:"no tengáis miedo"

"El camino abierto por Jesús" de José Antonio Pagola.

Oración de Tagore.

"Mi oración, Dios mío, es ésta:
Hiere, hiere la raíz de la miseria en mi corazón.
Dame fuerza para llevar ligero mis alegrías y mis pesares.
Dame fuerza para que mi amor dé frutos útiles.
Dame fuerza para no renegar nunca del pobre, ni doblar mi rodilla al poder del insolente.
Dame fuerza para levantar mi pensamiento sobre la pequeñez cotidiana.
Dame, en fin, fuerza para rendir mi fuerza, enamorado, a tu voluntad."


R. Tagore.

El presente....

Vivir el presente, estar y ser en cada momento. La vida se desarrolla en el presente, no en el pasado ni tampoco en el futuro. Las posibilidades de nuestra condición de seres humanos son extraordinarias siempre y cuando seamos capaces de mantener nuestra consciencia en el presente.
Al estar en el presente en cada acción , en cada mirada, en cada palabra, en cada emoción, podemos sentir a Dios detras de cada cosa, detrás de cada emoción, detras de cada palabra, detrás de cada acción. El mundo que nos rodea se vuelve más vivo, nos habla constantemente, la inteligencia del universo se expresa detrás de cada uno de nosotros y detrás de cada una de las cosas que componen el universo.
Vivir el presente nos hace conscientes de la unidad, del origen unificado de todo. La Unidad se manifiesta detras de cada una de las cosas del universo, detrás mismo de nuestros pensamientos. Nuestra conciencia fisica, mental y espiritual tienen su nacimiento en la Unidad, el manantial del Ser, el Tao, el Padre.
En el presente ocurre la creación, se actualiza la Unidad en la experiencia de la diversidad, que por Amor decide tener. Es en este presente donde  aflora la paz, la creatividad, la empatía, la caridad.
Cuando nuestra conciencia mental no vive , no siente la Unidad, la paz , nuestro estado natural, desaparece,perdemos nuestra función, nuestra misión. Nuestro Espíritu no puede manifestarse plenamente , con toda sus posibilidades, sin la conciencia de la Unidad, sin la conciencia presente.
Todo surge de la Unidad, y la existencia es un camino más o menos largo de vuelta a la unidad.

L.

"Siempre ten presente que la piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, 

Los días se convierten en años... 

Pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tienen edad. 

Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña. 

Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida. 

Detrás de cada logro, hay otro desafío. 

Mientras estés viva, siéntete viva. 

Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo. 

No vivas de fotos amarillas... 

Sigue aunque todos esperen que abandones. 

No dejes que se oxide el hierro que hay en ti. 

Haz que en vez de lástima, te tengan respeto. 

Cuando por los años no puedas correr, trota. 

Cuando no puedas trotar, camina. 

Cuando no puedas caminar, usa el bastón. 

¡Pero nunca te detengas!"

Madre Teresa de Calcuta.

Pero te ruego señor......

"Sé que en la tarde de un día cualquiera el sol me dirá su último adiós, con su mano ya violeta, desde el recodo de occidente. 
Como siempre habré musitado una canción, habré mirado una muchacha, habré visto el cielo con nubes a través del árbol que se asoma a mi ventana. 
Los pastores tocarán sus flautas a la sombra de las higueras, los corderos triscarán en la verde ladera. que cae suavemente hacía el río; el humo subirá sobre la casa de mi vecino... 
Y no sabré que es por última vez... 
Pero te ruego, Señor: ¿podría saber antes de abandonarla, por qué esta tierra me tuvo entre sus brazos? Y, ¿qué me quiso decir la noche con sus estrellas? Y mi corazón, ¿qué me quiso decir mi corazón? 
Antes de partir, quiero demorarme un momento, con el pie en el estribo, para acabar la melodía que vine a cantar. ¡Quiero que la lámpara esté encendida para ver tu rostro, Señor! Y quiero un ramo de flores para llevártelo, Señor, sencillamente."

R. Tagore.

Para mi explica ...todo.

"Cuando al Tao se le dá forma para su uso, La forma recibe un nombre en el Mundo; No deberían de tenerse demasiados nombres para contener a las formas; En lugar de esto, dejad al Tao fluir hacia si mismo en el Mundo Como el agua fluye en el lecho del río hacia el mar." Tao Te King

Dedica la vida a Dios...

"Una de las exhortaciones de Guruji era:" Al iniciar tus labores, piensa en Dios". Ahora bien eso no significa abrigar sólo un pensamiento superficial y efímero de Dios. Siéntate durante unos instantes, concentrate y ora:" Señor, en este dia, permíteme estar contigo. quiero saber hasta que punto puedo tenerte presente en mis pensamientos y en mi trabajo". Luego sumergete con gozo y entusiasmo en el desempeño de tus actividades, ya que las estas realizando para Él. Al mediodia, dedica unos instantes para pensar profundamente en Dios, y luego regresa a tu trabajo.
[...]ora con fervor:" Te amo, Dios. Sólo te quiero a Tí: Tengo todos estos deberes que cumplir, pero Tú sabes que no tienen sentido para mí salvo por el hecho de que procuro hacer tu voluntad. No deseo otra cosa que no seas Tú. Sólo deseo complacerte. Si me pides que limpie pisos, lo haré con gusto. Estoy aqui para hacer lo que Tú me pidas. En esto reside mi gozo". Es posible encontrar esta forma de pensar y encontrar regocijo en ella, sin que por ello tu mente se entorpezca. Por el contrario te volverás extremadamente creativo, porque esta actitud llenará tus pensamientos con la energía y la sabiduría de Dios. De hecho se trata del más creativo estado de conciencia, intenta experimentarlo".

Sri Daya Mata

Entrevista a Willigis Jäger monje beneditctino y maestro zen

¿A qué monasterio benedictino pertenece usted? -Vivo fuera del monasterio porque estoy exclaustrado. Benedicto XVI, cuando aún no era Papa, sino en su anterior puesto en la Congregación para la Doctrina de la Fe, bajo el nombre de Ratzinger, me prohibió hablar en público. -¿Por qué? -Pensó que yo ya no interpretaba correctamente el catolicismo. -¿Se defendió usted? -Le escribí una carta diciéndole que no iba a hacerle caso por motivo de conciencia y por motivos pastorales. -¿Por qué un benedictino acude a la espiritualidad oriental? -En la Iglesia católica no se enseñó la oración contemplativa y aún hoy día sigue habiendo dificultades con esa enseñanza. -¿Es compatible la espiritualidad oriental con el credo católico? -Existe una espiritualidad transconfesional y a ésa me dedico. Pero eso no significa que yo tenga que dejar la confesión católica. -El teólogo Rahner decía que el siglo XXI, o es místico, o no será nada. -Yo también creo eso, porque, o bien hacemos experiencias en el espacio transpersonal, o no vamos a poder sobrevivir como especie humana. -¿Qué significa experiencia transpersonal? -Nuestra personalidad es un logro de la evolución, pero al mismo tiempo significa una limitación. Nuestra conciencia tiene que ampliarse. Nos hemos desarrollado desde una conciencia prehomínida y de allí evolucionamos hacia una conciencia mágica, luego mítica, luego mental racional, pero no podemos quedarnos ahí. -¿Qué es ese ahí? -Provenimos de un paraíso en el que alguna vez nos sentimos en una unidad simbiótica con la naturaleza, y lo que llamamos pecado original no es otra cosa que el haber desarrollado la conciencia individual fuera de esa simbiosis. Pero, apenas salimos de ella y pudimos decir tú y yo, empezó a matar Caín a Abel. Desde entonces nuestra especie no ha hecho otra cosa que matarse mutuamente y eso se ha agravado muchísimo. Hemos llegado a un punto donde no sabemos cómo va a seguir esto. En el siglo pasado se mataron mutuamente cien millones de personas y ninguna moral surtió efecto. -¿Por qué? -Esas frases de «debes hacer», o «tienes que», no han hecho adelantar a nuestra especie humana para nada. Los grandes profesores y sacerdotes del mundo fueron un fracaso en este sentido. No estoy en contra de los profesores o de los sacerdotes, pero sus enseñanzas no han ayudado a los hombres. -¿Alternativas? -Tenemos en nuestro interior posibilidades para comprender la realidad de un modo que no puede abordarse con la razón. Nuestra conciencia personal supone un gran logro de la evolución, pero al mismo tiempo supone una limitación. Caer en la cuenta de esa limitación es esencial para nuestra especie. -¿Cuál es esa limitación? -Creemos que la conciencia del «yo» supone la única posibilidad de comprender. Pero eso es igual de tonto que cuando creíamos en el pasado que la Tierra era el centro del universo. Con esa concepción nos hemos orientado hacia un gran egocentrismo, que es la fuente de todos los males que conocemos en el mundo. El egocentrismo nos ha llevado al borde de la desaparición. -¿Cómo superarlo? -Para salir de esa limitación hay que entrar en el nivel de la unidad. Entonces vemos que somos uno con todo y que sólo existe uno. Una red de pescador consiste en muchas mallas y una malla sola no tiene sentido. Cada uno tiene sentido en la totalidad. -Pero algunas religiones ya predican el amor al prójimo. -Las religiones predican el amor y dicen «debes amar a tu prójimo igual que a ti mismo», pero no nos han ayudado las religiones para dar ni un paso hacia adelante. Decimos «mi religión», «mi confesión», …egoísmo, …y los que no estaban de acuerdo fueron quemados. Eso sigue igual en el presente: sunnitas y chiitas, judíos y musulmanes, fundamentalistas en la Iglesia católica. Todos dicen «yo, yo, yo…». Todos los problemas del mundo resultan de ese egocentrismo. SEGUNDA PARTE -¿Nada han contribuido las religiones? -Sólo cambiaremos si entramos en un nivel nuevo de conciencia, en el espacio transpersonal. Superar las limitaciones del yo es algo que la mística de Oriente y de Occidente siempre han sabido hacer, pero se puede hacer en las religiones y también fuera de las religiones. La mayoría de las personas buscan fuera de sus religiones. -Las religiones también han evolucionado. -Las reformas en las religiones han sido como cambiar los muebles de un mismo piso. Lo hemos hecho muchas veces y no ha servido de nada. Lo que tenemos que hacer es subir un piso más arriba en la experiencia de lo religioso. -¿Qué hay en ese piso? -Un nuevo nivel de la conciencia. Se trata de ser más plenamente humano. Hay que preguntarse qué sentido tienen esos pocos decenios de mi vida en un universo de miles de millones de años. Ese sentido es que debo ser plenamente ser humano, y ahora lo voy a decir en la manera cristiana: Dios quiere ser persona en mí, tal como soy en este momento, con esta figura que tengo. Es el único motivo por el que existimos. Por eso bailo esa danza de la vida, pero no soy yo el que está bailando, sino que estoy bailado. Dios se baila a sí mismo en mí. El maestro Eckhart dice que Dios se saborea a sí mismo en las cosas. Ése es el motivo de mi existencia. -¿Y lo transpersonal? -Yo tengo una importancia sin igual. Por eso dice Eckhart que si no estuviera yo, Dios no sería. Por eso tengo un significado único con mi vida, con esos pocos decenios en medio del universo. Mi ser verdadero no es la conciencia del yo, sino algo que no nace y no muere. Lo que soy en lo más intimo es algo que seguirá cuando mi cuerpo físico haya muerto. Y no soy el único que está bailando, sino que bailan conmigo muchas personas, que tienen la misma importancia que yo. Cuando experimento esto, mis actuaciones serán diferentes. -¿Cómo se hace uno místico? -La mística es una forma de oración, un camino de oración. Existen diferentes formas de oración y la mística es uno de esos caminos. Y muchos cristianos llegan a una frontera con su oración verbal dirigida hacia un Dios personal y entonces entran en una nueva forma de oración, y esa oración es una nueva experiencia de lo que llamamos Dios. -Esa oración, ¿es la contemplación? -Eso es lo que la tradición llama oración contemplativa, y lo conocemos de Santa Teresa de Jesús, de San Juan de la Cruz, de Francisco de Osuna… Hay un camino donde se enseña esa religión mística. Todas las religiones conocen dos formas de oración, una esotérica y otra exotérica. Las religiones, como el budismo, cristianismo, judaísmo, hinduismo e islamismo, tiene sus sagradas escrituras, sus dogmas, ritos, liturgias y esa forma de religiosidad se reza de forma exotérica. «Exoteros», en griego, quiere decir «desde fuera», y el rezo verbal o meditar sobre un texto serían la oración exotérica. En esa forma lo que hago es activar mis potencias psíquicas, como intuiciones, pensamiento… -¿Y la oración esotérica? -Todas las religiones también tienen una forma esotérica de oración. El budismo ha desarrollado las formas del zen y del Vipassana; el hinduismo ha desarrollado las diferentes formas del yoga; en el islamismo conocemos el sufismo, y en el cristianismo tenemos la mística, que también es la contemplación. «Esoteros» significa «desde dentro» y en la forma de oración esotérica hago lo contrario: voy sosegando toda actividad mental, intento sosegar las potencias psíquicas, como memoria, voluntad y entendimiento, para que pueda irrumpir lo que está detrás de ello. -¿Por qué se perdió en el catolicismo la contemplación? -La Iglesia católica dice que esa forma de oración contemplativa es una oración privada y no le gusta. Quiere que todos tengan la misma práctica que la Iglesia ha fijado. Todas la religiones teístas, como el Cristianismo, el Islam y el Judaísmo, tienen problemas con lo que es la mística. -¿Miedo a que la persona entre en contacto directo con Dios? -La institución de la Iglesia teme perder el control. Fuente: CETR. Centro de Estudio de las Tradiciones Religiosas

Todos somos hijos de Dios en la Conciencia Crística.

"La relación entre la Santísima Trinidad del cristianismo y el concepto que habitualmente se tiene acerca de la encarnación de Jesús resulta totalmente inexplicable si no se establece una diferencia entre el cuerpo de Jesús y Jesús como vehículo en el cual se manifestó el Hijo Unigénito, la Conciencia Crística. Jesús mismo hace dicha distinción cuando se refiere a su cuerpo como el "hijo del hombre" y a su alma (que no estaba limitada por el cuerpo, sino que era una con la unigénita Conciencia Crística presente en cada partícula vibratoria) como el "Hijo de Dios".

[...] Dios Padre permanecía oculto más allá del reino vibratorio que surgió de su Ser, pero luego se manifestó como la inteligencia Crística que se halla presente en toda la materia y en todos los seres vivientes, con el propósito de hacer regresar todas las cosas a su hogar de Eterna Bienaventuranza, a través de los hermosos llamados de la evolución.

[...] Dijo San Juan: "Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios". El plural utilizado en la expresión "hijos de Dios" muestra con toda claridad que, según las enseñanzas impartidas por Jesús y recibidas por Juan, el Hijo unigénito no era el cuerpo de Jesús, sino su estado de Conciencia Crística, y que todos aquellos que fuesen capaces de purificar su conciencia y recibir (o reflejar sin impedimentos) el poder de Dios estarían en condiciones de hacerse hijos de Dios, es decir podrían-al igual que Jesús- hacerse uno con el reflejo unigénito de Dios en toda la materia y, a través del Hijo (la Conciencia Crística), ascender al Padre, la Suprema Conciencia Cósmica.

Yogonanda.

El aikido como herramienta de unidad con Dios.

"Los que pensamos profundamente en el aikido consideramos que debemos contribuir a establecer un sistema universal de verdad y de justicia. Nuestro deber es hacer de mensajeros y guìas de la paz mundial y de la hermandad universal. Para llevar a cabo esta gran tarea debemos: Estar iluminados sobre la naturaleza verdadera del universo. Residir en el corazón de Dios. ConcebIr el mundo entero como la forma viviente de Dios. Aprender las enseñanzas de lo,divino. Hacer que se manifieste lo divino en los asuntos humanos. Es decir, debemos llevar a cabo nuestra misión como espadas del espíritu, que penetramos hasta lo más hondo de las cosas. La técnica divina más importante es alcanzar la unidad con la creación y conseguir la armonía con todas las cosas. Este planteamiento nos permitirá vincular nuestros espíritus con lo divino. Esto es la unidad con el universo. Tenemos espíritu y tenemos cuerpo, pero deben estar sintonizados uno con otro. Cuando el espíritu y el cuerpo están sintonizados, podemos ver cómo funcionan y cómo se desarrollan en el mundo las dimensiones "energía", "fluido", " sauce" y "diamante". El buen entendimiento de los parámetros de estas cuatro dimensiones nos permitirá desarrollar una mente que ve las cosas precisamente tal como son. El aikido es la práctica que desvela la luz de la armonía;es el camino por el que se unen el cuerpo y el espíritu" Extraido del libro:"El corazón del Aikido. La filosofía del Takemusu Aiki". Morihei Ueshiba Segunda edición de Hideo Takahashi y compilación de John Stevens